두 번째 질문 '성차별이란 무엇인가'에서는 남녀 모두에게 가해질 수 있는 차별에 대해 말한다. 성차별을 비롯한 모든 차별은 '지배의 논리'(logic of domination)에 의해 작동된다. 모든 것을 우월하고 열등한 것으로 나누는 이분법적 사유방식에 의해 구성된 지배의 논리는 일상의 전 영역에서 작동하면서 다양한 '지배와 종속' 구조를 생산·재생산한다. 인종차별, 종교차별, 장애차별, 나이차별 등 여러 모습의 차별과 성차별이 다른 점은 성차별은 공적 영역뿐만 아니라 사적 영역에서도 행사되고 경험되는 차별이라는 점이다. 또한 가부장제사회에서 여성이 성차별을 현모양처가 되는 '생존의 기술'로 '자연화'하고, 재생산에 동참해왔다는 점에서 더욱 위험하다.

 

세 번째 질문 '여성혐오란 무엇인가'에서는 여성혐오의 역사와 현주소에 대해 다룬다. 고대 철학과 종교에서부터 시작된 여성혐오는 오늘날까지도 세계 곳곳에서 자행되고 있다. 가장 노골적인 여성혐오의 시초는 13세기부터 18세기까지 유럽에서 약 500여 년간 지속된 '마녀 화형'이다. 『말레우스 말레피카룸』(Malleus Maleficarum)이라는 책은 15세기에 출간된 이후 200년간 성서 다음으로 많이 팔린 마녀사냥 지침서였다. 여기에는 "여성은 태초부터 남성보다 '열등한 존재'이며, 남성을 성적으로 유혹하는 '위험한 존재'라는 의식"이 드러난다. 저자는 이런 여성혐오가 오늘날에도 계속되고 있으며 안드레아 드워킨(Andrea Dworkin)의 '사창가 모델'과 '농장 모델'의 예를 들어 이를 설명한다. 농장 모델에서 여성은 생물학적 기능, 즉 임신과 양육을 담당하는 '어머니'로서의 역할을 충족하는 것으로 그 존재가치를 지닌다. 이러한 여성혐오 역시 남성뿐만 아니라 가부장제 사회에서 자신의 역할을 농장 모델에 한정시키고, 아름답게 꾸미는 일에 몰두하며 스스로를 성(性)상품화하는 여성에 의해서도 끊임없이 재생산되고 있다.

 

네 번째 질문 '페미니즘은 하나인가'에서는 우리가 잘 알지 못했던 다양한 페미니즘을 소개한다. 페미니즘은 하나의 단일한 이론이나 운동이 아니며, 페미니즘 안에서도 상충하는 입장들이 공존한다. 모든 이론은 각기 다른 강점과 한계가 있으므로 서로 배타적이거나 상충적일 필요가 없다. 따라서 저자는 우리에게 다양한 페미니즘이 주는 통찰을 이해하고 그 한계까지 짚어 보아야 하는 이중적 과제가 있다고 말한다.

 

다섯 번째 질문 '남성과 페미니즘은 어떤 관계인가'에서는 만들어진 '남성성의 신화', 남성이 경험하는 성차별에 대해 다룬다. 1949년 출판된 『제2의 성』에서 보부아르(Simone de Beauvoir)는 "여성은 태어나는 것이 아니라 만들어진다"고 했다. 저자는 남성 역시 태어나는 것이 아니라 만들어진다고 말한다. '여성성'과 '남성성'은 태어날 때부터 지니는 것이 아니라, 다양한 통로를 통해 사회적으로 구성되고, 학습되고, 강요되고, 확산되고, 재생산된다. 가부장제사회에서 남성 역시 자신의 개별적 성향과 상관없이 '남자다움'을 증명내해야 하는 부담을 가진다. '전사'로서의 이미지가 '남성성'과 연계되면서, 남성들 역시 자신이 지닌 다양한 성품을 억누르고 균질화된 이미지 속에 자신을 맞추며 살아가는 것이다.

 

그렇다면 생물학적 남성은 페미니스트가 될 수 있는가. 이 질문에 대해 저자는 "그렇다"고 대답한다. 페미니스트가 될 수 있을 뿐만 아니라 "되어야 한다"는 것이다. 여성성과 남성성은 본질적인 것이 아니라, 사회적으로 구성된 것이라는 사회 구성주의의 입장을 바탕으로 페미니스트에게 '생물학적 당사자성'은 필연적 조건이 아니다. 그러니 이제 남녀평등이라는 공허한 구호만 외치는 것이 아닌, 현실세계의 다양한 차별과 배제에 대한 다층적 학습을 통해 우리 모두가 '진정한 페미니스트'가 되어야 한다고 주장한다.

 

여섯 번째 질문 '페미니즘은 어떤 세계를 지향하는가'와 일곱 번째 질문 '페미니즘으로 무엇을 할 것인가: 평등 사회를 향한 다섯 가지 과제'에서는 저자 강남순이 자신의 철학적 바탕을 이루는 '코즈모폴리턴 페미니즘'에 대해 이야기 한다. 지난 1월 트랜스젠더 여성의 숙명여대 입학과 변희수 하사의 강제 전역 사건이 함께 이슈가 되었다. 이것은 여성혐오에 성소수자혐오까지 더해진 상황이었다. 저자는 페미니즘이 지향하는 목표는 크게 세 가지라고 말한다. 첫째, 성차별을 종식시키는 것, 둘째, 젠더 평등과 젠더 정의를 실현하는 것이다. 그러나 페미니즘이 지향하는 세계를 구성할 충분조건은 이 두 가지만으로는 부족하다. 인간은 '젠더'로만 사는 것이 아니기 때문이다.