알베르 카뮈, 시지프의 신화 中

신이란 영원한 자유를 의미한다. 한편 인간에겐 삶의 유한성에서 오는 자유가 있다. 기한부의 자유랄까. 카뮈는 이렇듯 유신론적 실존주의에 대한 비판을 하면서 죽음 이외의 것은 생각해선 안 된다고 말한다. 더불어 부조리 한 삶을 다른 어떤 것으로도 보상받거나 구원받길 기대해선 안 된다고 한다. 부조리 앞에서의 반항이 인간의 숙명이며 우리가 삶을 바라볼 태도이다. 시지프가 바위를 산 정상까지 올려놓고 다시 떨어지는걸 바라보면서 다시 올려놓는 그 열정과 반항심. 굉장히 이해하기 어려운 텍스트였지만 이 삶의 부조리를 있는 그대로 끌어안는 것이 삶을 최선으로 살아갈 수 있는 방법이다.

알베르 카뮈, 시지프의 신화 中

카뮈는 삶을 돈 주앙처럼 살아야 한다고 말하고 있다. 최고의 바람둥이이자 카사노바 돈 주앙처럼 산다는 것이 무엇인가? 이 여자가 싫증나서 다른 여자를 찾는 것이 아니다. 싫어서가 아니라 다른 여자가 그저 아름답기 때문이리라. 매우 비도덕적인 것 같지만 삶에 대입하면 어렴풋이 알 것 같기도 하다. 지금 나에게 주어진 삶이 지겨워서 새로운 삶에 몰입하는 것이 아니라, 지금 눈 앞에 있는 현실 하나하나를 새롭게 받아들이라는 말인 듯싶다. 내 눈앞에 있는 것만 보되, 그 이상을 바라서도 안되고 기대해서도 안 된다. 그저 눈앞에 주어진 것에만 몰입 할 뿐. 참 쉽고도 어려운 거다.

카뮈의 이러한 생각들은 니체의 철학과도 상당 부분 맞닿아 있다. 목적과 가치가 사라진 허무주의 시대, 초월적 가치보단 물질을 중요시하는 세속화 과정을 목격한 니체는 “신은 죽었다”고 말한다. 이 말이 삶이란 진정 허무하고 부질 없는 것일 뿐이라는 말일까? 오히려 이 말은 그가 현재와 지금의 가치를 무한한 것으로 여기고 삶의 의미를 끊임없이 찾았음을 방증하는 말이다.

프리드리히 니체(F. W. Nietzsche, 1844~1900)

니체의 영원회귀 사상은, 말 그대로 지금 이 순간은 영원히 반복되고 돌아올 것이라는 말이다. 이 삶 뒷편에 다른 초월적인 세계란 존재하지 않고 지금 이 순간이 무한히 반복되는 삶. 지옥이라고 할 수 있는가? 무한히 반복되기에 매 순간 최선을 다해 행복 하라는 뜻일지도 모른다. 부조리든 불합리이든, 그것이 내 운명이다라고 초연하게 받아들일 때, 더 이상 이 순간은 지옥이 아니게 된다.