[Opinion] part 2. 조선시대 회화 [시각예술]

조선후기부터 말기까지의 회화

글 입력 2016.06.05 17:58

part 2

조선시대 회화

후기부터 말기까지의 회화

조선후기 회화)

중기의 사회적 변화를 통해 경직된 사고를 벗어나고 새로운 창조의식이 확대 되었다.

예전에는 양반, 선비만 가지고 있던 그림을 대중계층(중인계층, 서리계층)에게까지 확산되는 것을 조선후기부터 짐작 할 수 있다.이것은 양적으로, 질적으로 사회가 성장한 것들을 보여준다.

허균은 세 차례 중국을 갔다 온 것을 토대로 <한정록>:병화사 (명나라 문인들의 풍속을 소개한 기록물) 에썼다. 18c전반의 자오자적한 문인들이 자기과시로 화폭을 가지기 시작한 것을 보고 과열현상이라 허균은 말했다고 한다.

1. 조선후기에는 명나라 청나라의 회화를 수용했고 김정희-남종문인화 화풍이 인기를 얻게 된다.

명말, 청초의 인물 동기창의 작품은 문인들의 특징이 강하게 드러나는 것을 볼 수 있다.

-정통주의 동기창이 남종화의 장르를 확립했다. 동기창은 관념산수로써 문인들의 특징이 강하게 드러난다.

김정희 (남종문인화) 동기창 (남종화)

2. 조선후기 문인화가들은 전문화 경향을 띈다.

-관물론 적 관점을 가졌다.

‘그림을 그리는 산수와 물아일체 하면 참모습을 파악해서 내가 그리는 것은 그 참모습에 나온다. ‘

참모습을 파악하는 과정에서 전문화경향은 당연히 나타날 수 있다.

3. 의고주의 풍조를 반대하는 비평의식과 결부한 작품들을 볼 수 있다.

이하곤- 사물을 파악하는 단계를 거치지 못하면 천기발현이 안되고, 또한 진정한사대부라 할 수 없다고 했다. 김창협 또한 정선(실경산수) 참모습을 포착해 내가 그려낸 그림으로 완전한 진경을 구현하길 바랬다.

도원문진도, 이하곤

조선말기 회화)

청조 남종화풍이 유행한다 .

말기의 남종화풍은 초중기와는 다르게 금석학을 기초로 한다.

여학문인들이 내적갈등을 체념하면서 출세를 버리고 안빈낙도 자세로 그림을 그리거나 샀다.

* 겸재 정선(실경산)

'금강산정양사도' 는 앞 쪽의 산 묘사에 남종화의 특징인 미점을 통해 산을 부드럽게 표현했다. 바위산은 뒤쪽에 표현되었다.

한 화면에 두 가지를 조화시켜서 그리는 것이 정선의 독특한 특징이다. (바위산 +토산)

실제경치를 보고 그렸다는 점이 중요하다.

금강산정양사도,겸재정선

+정선에 그림에서는 시서화일체가 나타난다. <시화상간도>그림을보고 글을쓴다.

+야취적산수화로 절파양식의 잔존은 정선의 개성적필치가 있다.

정선의 <박연폭포>는 절파적 요소가 많다.

바위의 거친면, 흑백의 조화가 있다.

물이라는 중첩된 의미와 높은 곳에서 낮은 곳으로 내려다 보는 것은 도의 의미로

바라본 것으로 추정된다.

<만폭동도>는 바위를 거칠게 표현했고 나무표현도 검은 필선으로 절파적 요소가 있다.

그러나 앞쪽에 토산은 미점의 남종화 표현이 남아있다.

가운데에 사람을 그려 넣음 으로서 자연과 하나 되어 동화되는 그런 느낌을 표현하고자하는

물아일체적인 그림이다.